IRINY LOPES: UMA MULHER JUSTA

IRINY LOPES: UMA MULHER JUSTA.

A Revista ISTOÉ desta semana traz uma excelente entrevista com a Ministra da Secretaria de Políticas para as Mulheres, Iriny Lopes. A polêmica começou quando a Ministra pediu ao Conselho Nacional de Autorregulamentação Publicitária que tirasse do ar o comercial da “Hope”, aquele em que a modelo Gisele Bündchen aparece como esposa, e que para acalmar o marido, fica de calcinha e sutiã.
Iriny Lopes não está discriminando a roupa veiculada no comercial, nem está querendo fazer apologia ao “falso” moralismo, mas apenas querendo ser justa, pois em sua opinião, o comercial é machista, uma vez que deixa subentendida a necessidade de a mulher persuadir o homem usando o corpo, como se esta não tivesse condição de pelo diálogo conseguir resolver uma situação conflitante.
“A publicidade é do produto, não da mulher. A hope poderia ter feito outro tipo de exibição durante o comercial da Gisele [...]. O problema é o conteúdo de certo e errado, que induz à compreensão equivocada de que as mulheres precisam do corpo como instrumento, em primeiro, segundo e terceiro lugar, para se impor. E que erotização pode reduzir uma reação mais violenta [...]. A propaganda estrelada pela Gisele é preconceituosa, pretende ser bem-humorada, mas estimula nas próprias mulheres a ideia de que precisa estar erotizada para superar, ganhar ou neutralizar uma reação negativa”. Disse a ministra Iriny Lopes (ISTOÉ, Nº 2187, 12/10/2011).
A mulher hodierna não precisa usar o corpo para resolver suas dificuldades, ela precisa, sim, usar o cérebro para resolver suas questões, inclusive as matrimoniais, pois uma mulher inteligente, dinâmica e produtiva impõe respeito tanto ao seu companheiro, quanto às pessoas ao seu redor. É o caso da nossa ministra que está fazendo a diferença por ser capaz, responsável e inteligente.
Mulheres brasileiras, tenhamos orgulho das “nossas” mulheres que estão no poder e estão fazendo algo mais por nosso País. Que elas sirvam de exemplo àquelas que ainda estão APENAS de avental (não que eu seja contra às tarefas domésticas, mas que essas tarefas não impeçam o nosso crescimento intelectual).
Portanto,vamos à luta contra o preconceito e o machismo.

Beijo no coração,

Virgínia Macedo.
Jampa, 11 de outubro de 2010.

O HOJE DA CRUZ: O INSTANTE DO PERDÃO

O HOJE DA CRUZ: O INSTANTE DO PERDÃO
*Virgínia Macedo de Souza Silva
Resumo: Este artigo discorre sobre a dialética do tempo em texto da Escritura judaico-cristã, percorrendo os caminhos da teoria do tempo em Bachelard.
Palavras-chave: DIALÉTICA DO TEMPO. ESCRITURA JUDAICO-CRISTÃ. EVANGELHO DE LUCAS.

“Tu és meu Filho, eu hoje te gerei” (Salmo 2.7).
Encontramos, no Novo Testamento das Sagradas Escrituras, um texto escrito por Lucas – médico e discípulo de Cristo – em cujo capítulo 23, dos versículos 39-43, relata os fatos, que, segundo o filósofo Bachelard, “são atos”. Os atos ocorridos no instante da crucificação de Cristo, que, ladeado por dois malfeitores, estava prestes a entregar o seu espírito ao Pai. Contudo, mesmo sofrendo, ouviu atentamente àquele que lhe pedia socorro.
Lucas, então, descreve o instante da fala de um dos ladrões reconhecendo-se merecedor daquele castigo e reconhecendo, ainda, a não-culpabilidade daquele, cuja inscrição no topo da cruz denominava-o “O Rei dos judeus” (Lucas 23.38). Num instante de irrupção de fé, o ladrão, arrependido dos seus pecados, repreende o outro malfeitor e profere o seu discurso, que lhe garantiu o perdão: “Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino”(v.42). O pedido é imediatamente aceito pelo seu interlocutor – Cristo –, o qual lhe deu a garantia de entrada no paraíso: “Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso” (Evangelho de Lucas 23.43).
O ato daquele malfeitor, isto é, a decisão instantânea resultou em vida, já que ir para o paraíso na companhia de Cristo significava passar daquele instante de dor, sofrimento, angústia e morte à vida eterna. É interessante notar que na enunciação de Cristo, o tempo, materializado no advérbio “hoje”, que indica tempo presente, foi seguido do verbo “estarás”, que indica tempo futuro. É possível afirmar que o tempo presente para Deus já está inscrito no tempo futuro.
Encontramos, ainda, o Hoje de Deus inscrito num passado, quando Ele se refere ao seu Filho unigênito no texto do salmo dois, versículo sete: “Tu és meu Filho, eu hoje te gerei”. Esse Hoje se referia ao tempo imemorial, à eternidade, quando Deus havia feito seu projeto com o objetivo de salvar o homem por meio do seu Filho Jesus. No livro de Hebreus (Novo Testamento), capítulo 3, versículo 13, o escritor diz: “Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama hoje (...)”. Aqui, o escritor bíblico, inspirado por Deus, quis mostrar que Deus tem urgência em salvar aqueles que se arrependem.
O Hoje-passado do instante em que Deus gerou seu Filho, o Hoje-futuro – proferido na cruz, e o Hoje do tempo presente de Hebreus 3.13 traduzem o Hoje eterno de Deus. Os acidentes temporais constituídos no instante passado, no instante presente e no instante futuro conferem ao instante “a verdadeira realidade do tempo” (Roupnel). É num instante que Deus resolve abençoar o homem com perdão e salvação. A descontinuidade temporal dos atos de Deus confirma seu caráter atemporal, pois Ele é eterno, e, por isso, onipresente: está no mesmo lugar, em um mesmo instante; vai aonde é invocada a sua presença.
O hoje eterno de Deus abre um espaço no tempo àqueles que ainda hão de se arrepender e receber de Deus a salvação por meio de Jesus Cristo. “Portanto, como diz o Espírito Santo, se ouvirdes hoje a sua voz, não endureçais os vossos corações(...)” (Hebreus 3. 7 e 8). O Espírito Santo, que é Deus, está oferecendo salvação no presente, para quem está hoje aqui, e no futuro, para aqueles que ainda virão a estar aqui. Portanto, a salvação não está circunscrita a uma época ou a um só povo; esta é para “todo aquele que nele crê”.

Agnus Dei